财新传媒
2011年10月10日 02:36

回首辛亥百年:现代中国的光荣

回首辛亥百年:现代中国的光荣

张颐武

我们今天纪念辛亥革命百年,既是一个从今天的历史的角度重新回首百年来中国人艰难奋斗的历史的机会,也是一个从中国的百年的现代化的历史中汲取力量的机会。遥想一百年前,辛亥革命的先贤在中国的屈辱和失败中奋起,为了争取......

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2011年10月03日 12:17

寻找城市发展的新空间

寻找城市发展的新空间

张颐武

最近到了几个发展很快的县级市,这些地方都已经意识到文化对于小城市发展的引领的作用,意识到城市本身的活力和永续发展最终还是依赖文化的发展。文化既是提升本地人民的幸福感的关键的要素,也是寻求新的发展、突破现实的产业升级瓶颈的必由之路。这些都是地方政府和当地的一般公众已经意识到的。这些城市几乎也都希望通过文化的发展提......

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2011年09月25日 17:01

有爱的人生不会干枯

有爱的人生不会干枯

张颐武

还记得许多年之前,我刚刚进入大学,我们宿舍的同学读到了张洁的小说《爱,是不能忘记的》,由此引发了宿舍里的关于爱的讨论。当年中国刚刚从压抑和刻板中走出,我们这些年轻人在朦胧而热切的激情中感受到了一种莫名的对于爱的焦虑。而这篇小说关于一个不曾有过任何具体的关系的爱情的探讨让我们迷醉。我们通过这篇小说来表达自己对......

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2011年09月19日 01:44

“傻瓜”形象–我们的困扰

“傻瓜”形象

张颐武

当代人似乎进入了一个“傻瓜”式的新的科技不断介入我们生活的时代。

我们这个时代的技术带来的后果是充满矛盾的。一方面,我们大家在享受技术的后果。越来越舒适,越来越简单的实现我们自己的目标变成了技术的追求。最明显的是所谓“傻瓜相机”,只要一按,其它的一切都交给机器。当然今天的傻瓜相机连胶卷都没有了,它变成了电脑里的无数即兴拍下的东西。这似乎是一种人类的奇迹,我们可以象一个傻瓜一样永远不停地拍照,你的相机都有巨大容量的存储卡,你还可能带着相机伴侣。当年我们说不懂摄影的人是“谋杀菲林”,今天在巨量的存......

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2011年09月12日 00:01

从《百年孤独》看文学之变

从《百年孤独》看文学之变

张颐武

最近,《百年孤独》在中国再次出版,引来了一阵讨论。这一次是正式“授权版”,经过了著作权人的授权。对于没有经历过八十年代的人来说,这部书仅仅是今天的新的“高雅”文化的“经典”,是有修养的人不可不备的名作。但我想未必有多少人认真地再读一遍这部书。但它的再次出版,让我们有了一个机会再度关切这部书的中国命运,关切这......

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2011年09月01日 23:13

张颐武:乔布斯将“无用之用”发挥到极致

这是今天《第一财经日报》的一篇采访,讲的是乔布斯的文化方面的意义,还有些意思,贴在这里,请大家指教。

张颐武:乔布斯将“无用之用”发挥到极致

第一财经日报:你会如何评价乔布斯和他的产品?

张颐武:苹果系列非常重视用户体验,技术含量和功能性不一定最好。乔布斯的长处是精确地把握人们的消费心理和时尚潮流。他的iPod和iPad突出的都不是使用价值,而是作为时尚产品而存在,用了这些产品就会显得自己很时髦。尤其是在中国,这些产品在某种意义上变成了身份的象征,标志着你是个时尚的人。

日报:是否可以说乔布斯顺应了消费主义的规律,或者,他就是创造规律的人之......

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2011年08月27日 23:06

反思“茅奖”:凸显”纯文学“的成就与问题

反思“茅奖”:凸显”纯文学“的成就与问题

张颐武

第八届“茅盾文学奖”甫一公布,立即引起了媒体和公众的高度关切和热烈的讨论。这其实是已经退居文化边缘的“纯文学”几乎唯一的成为公众议题的机会,也是公众期望通过这个奖来接触和了解”纯文学“的愿望的表现。也凸显了长篇小说在今天“纯文学”领域的关键性的位置。作为文学界的同人其实应该珍惜这个与公众交流......

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2011年08月21日 23:18

奢侈品的诱惑

奢侈品的诱惑

张颐武

奢侈,在中文里历来不是什么好听的说法。从传统上看,它乃是一种“过度”的消费,接近于浪费。奢侈品自然也不是什么好的概念,它似乎是一种昂贵和毫无用处的东西,让人觉得反感和厌恶。在计划经济时代,奢侈更是一种近乎罪行的事情,奢侈品也是受到无情的批判和否定的东西。我还记得当年有一部电影《钢铁巨人》,电影里有一位技术员名叫梁君,此人思想问题严重,其标志之一就是喜欢喝红酒。最后走向了堕落。红酒这样的东西就打上了可疑的烙印。这样的作品当然是和计划经济时代的风气一致的。那时候,人们的日常生活的消费已经压到了最低,除了果腹求饱、穿衣遮体之外,似乎其它的消费似乎都......

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2011年08月15日 01:15

情何以堪–康有为和梁尔煦旧事

这是一篇多年前写的旧文,但这意思似乎仍然不过时。历史有时候真是让人无可奈何,只有叹息和感慨。贴在这里请大家指教。

情何以堪

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2011年07月31日 01:59

回首“还珠”传奇

回首“还珠”传奇

张颐武

《还珠格格》新版一出,立即变成了公众讨论的焦点。历来这种重拍都会毁誉参半,众说纷纭。因为重拍就是由于原来的版本太突出,到今天仍然具有极大的影响力,所以才重拍,但重拍的新版就要和旧版比较,已经熟悉旧版的人一般会觉......

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2011年07月18日 00:11

“丑闻”时代 媒体困局

“丑闻”时代 媒体困局

张颐武

我们似乎已经进入了一个“丑闻”时代,接连爆响的私生活“丑闻”以一种惊人的戏剧化的方式凸现了我们面对的媒体的困局。私生活现在变成了公共生活的焦点,人们往往依赖私生活才能进入公共生活,而公共生活似乎只有通过私生活才可能被公众所瞩目。人们“围观”的不是你的公共生活中的工作,而是只有在私生活的八卦丑闻背后的神秘。人们往往不关心许多大事,但对于网络上的八卦却常常成为......

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2011年07月10日 01:27

生活方式的意义

生活方式的意义

张颐武

生活方式实际上就是我们生活在其中的形态,这既是社会支配的我们的基本生活状况,又是我们自己对于生活的选择。生活方式的探索既有悠久的传统和历史渊源,又是人类文化生活的前沿领域。它涉及多个学科领域,但又是日常生活中我们都能感知的活的存在。

最近以来,......

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2011年07月03日 00:16

有话还得好好说

有话还得好好说

张颐武

今天的网络时代,人说话不容易。到处都是风险,随时有陷阱。失言的后果可能让公众人物万劫不复,或者一句话就可能让一部分人对他恨之入骨。这让人对说话心怀恐惧。但与此同时,说话又格外泛滥,许多人希望靠说话浮出水面,靠耸人听闻和夸张博取关注,也获得了巨大的成功,一句话可能成就一个人的一生。这让人对说话充满恐惧又充满期待。......

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2011年06月26日 00:23

“超级明星”的终结

“超级明星”的终结

张颐武

伴随着网络和手机等新兴的媒体的进一步的发展和相互融合,文化创意及娱乐业的风尚和盈利模式都在发生深刻的转变。这会对于未来的整个文化的发展产生深刻的影响。我们可以发现传统的娱乐业都是大投入、大产出,非常依赖大明星的影响和轰动效应。大明星的光环可以无远弗届地投射到整个社会。尤其是歌星的魅力更是无人能敌,像香港当年的“四......

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2011年06月19日 01:03

电影在面对“全国化”

电影在面对“全国化”

张颐武

最近,《环球时报》在其社论中提出了一个和“全球化”相对应的“全国化”的概念,其意义值得关切。所谓“全国化”是最近《环球时报》所提出的一个意涵丰富的概念,它和“全球化”相伴而生的,它是在新中国的国家的高度统一和集中的行政的“全国一盘棋”的传统的结构之上,通过市场中的各种要素的流动所形......

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2011年06月12日 03:57

作文之难:说2011年作文题目

这是一篇约稿,分析今年作文题的状况,这只是自己的偏见,请大家指教。

作文之难:说2011年作文题目

张颐武

一、全民大作文

2011年的高考作文题已经揭晓,最近这些年,高考作文题已经成了网络文化关......

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2011年06月05日 02:12

范冰冰、章子怡透露新的中国因素

范冰冰、章子怡透露新的中国因素

张颐武

最近有两件事引发了不少关注,一是范冰冰一袭“仙鹤装”露面戛纳电影节,引发了很大轰动轰动。虽然有不同意见的争议,但引起的热烈的反响显然说明了范冰冰这样一个几乎完全本土化的演员今天已经具有某种”走向世界“的意味。而这种走向世界不再是努力在国际电影市场打拼获得肯定,而是在中国获得承认就具有某种国际性的......

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2011年05月29日 00:37

网络时代的私生活公共化

网络时代的私生活公共化

张颐武

最近一段时间,接连爆出了不少公众人物的私生活的事件,无论是卡恩的牢狱之苦,还是施瓦辛格的私生子风波,或是中国微博上的自曝“私奔”,虽然性质不同,情况有异,却都让人看得目瞪口呆。无论是权倾一时的国际组织的头头、名重一时的明星兼政客,或是本来名声不大却由于自曝而名噪一时的商人,我们可以发现在这个时代,绯闻、八卦、......

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2011年05月22日 02:00

“平民秀”带来多大文化影响力

“平民秀”带来多大文化影响力
2011-05-17 07:00:36 来源:解放牛网 解放日报 ●主持人:本报记者 支玲
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2011年05月07日 21:37

行善,怎么就成了过街老鼠?

这是北京晨报记者对我的一个采访,还有些意思,贴在这里,请大家指教批评。尤其是他整理的古语,看看还是很有价值的。

行善,怎么就成了过街老鼠?

老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。出入相友,守望相助,疾病相扶持,则百姓亲睦。
  【陈光标怎么都要挨骂】
  慈善的问题在今天常引起争议,如同陈光标事件,未被揭“诈捐”时,有人骂其“作秀”,被揭“诈捐”后,有人骂其伪善,真捐假捐,如今尚不能定论,但无论怎样都是被骂。
  行善本是中国传统品德之一,如今,却成了一件危险的事情,是什么让人们对行善者如此苛刻?
  著名学者张颐武说:“根本的问题在于两套标......

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