这是前不久发表在一个杂志的文章，贴在这里，向女性致敬。三八节的时候疏忽了，现在补上，也算是政治正确性。

爽快和自信：北京女性的风格

张颐武

     谈起北京女性，当然没有一个固定的模式，也不好说如何去界定北京女性，因为现在的北京就是五方杂处，各个地方的人汇聚之处。一个国际性的大都市，虽然说还是有有道道地地，几代人生活在北京的“老北京”，但也未必是多数。我们看到的北京女性其实许多都是来自中国的其他地方。他们其实不能说祖籍就是北京的，不是所谓“正宗”，但在北京呆的久了，其实就多少沾染上了北京的习气和风格，也会侵染上北京人和北京的文化所特有的价值和气质。

    因此，虽然未必可以将生活在北京的女性称为北京女性，而且如果他们自报家门，往往也愿意还是以自己的籍贯来指认自己。但他们还是体现出某种和其他地方生活的女性不同的特点，这未必是所谓水土的之类的说法的结果，因为今天的大都市里人们早就离开真正的“水土”很远了，但一个城市还是有自己的风格，一个人只要置身于这个城市，就难以避免地被它所影响和支配，道理很简单，你周围的人都这样行事，独独你的方法和别人不同，当然就难以让周围的人接受你。所以，决定一个地方的人的风格的主要是周边的“人气”而非“水土”。同时，北京又是一个充满机会的地方，不少各地有追求和梦想，胆子大的女性都愿意来北京寻找新的机会和可能性。北京这个地方多少年就是都城，是机会最多的地方，来这里的女性其实都是被这里的氛围所影响的。

从这个角度来观察北京的女性，我觉得最大的特点就是“爽快”。所谓“爽快”其实一方面是直率，有些事情敢于说的明白，自己的目标和想法也不太畏惧直来直去地表达。另一方面，是做事节奏快，有了想法立即就会行动。我观察北京的女性，往往都喜欢说话，喜欢发表自己的意见。因为是中国的首都，所以北京的女性或者到北京闯天下的女性往往也是心比天高。北京文化里有一种干脆利落，直截了当的气质，北京的女性也往往就是如此，其实王朔式的语言里就有一种俏皮中的直率，可以一针见血地点到她对于事物最真实的看法。而且北京的男性往往注重所谓“老礼儿”，注重人要有分寸，这是皇城里男人多年养成的习惯，不能轻易越过自己的界限，这样才能够有所进步。儒家对于男人的要求往往相当严格，不在这种要求之中，你也就难以融入社群。这些其实都是多年的经验的积累。但女性就没有这么多的束缚，所以可以口无遮拦，有什么就说什么。而且男人的谨慎和节制往往让女性更加张扬和爽快。小时候，我常常看到北京的女性吵架，往往是一套一套，逻辑清晰，论证详细，你来我往，都善于发表意见。当年物质匮乏，空间也狭小，街上或胡同里吵架往往是一点点细故，诸如两家孩子吵架或者是一家不小心把水泼到了另一家的门口。男人还在嚅嗫，女人就已经开始争吵了。男人怕撕破脸面大家不好看，女人就显得无拘无束。而且口才好，能够抓住对方的弱点。当然这样的事情不足为训，却也说明北京女性的爽快。

当然，这种爽快的好处是热情，其实待人真诚，直率里有真情。对人好往往格外好，如我八十年代就见过好几个北京的诗人，就是由于在写诗，就可以不事生产，因为后面有个爽快的女性在养他。而且诗人也毫无愧疚之处。看王朔八十年代的小说，往往就有类似的故事。一个无所事事的“有才”的男人就可以有聪敏美丽的女性迷恋，这样的事情我看就难以出在上海。看张爱玲的小说，我们就会觉得对于物质过度的斤斤计较。北京女性就不会算的这么细，他们只是觉得这个男的值得她付出。当然可能也期望未来的回报，但这其实也并不明确，没有那么功利。如果举北京女性爽快的典型，我觉得洪晃女士可以作为范例，她的直率和“不吝”，她的有点尖刻又有点敏锐的风格其实可以代表北京女性的这一方面。

北京女性的另一面是自信，自信就是不怕。类似电影《梅兰芳》里面的孟小冬对梅兰芳讲的那句话：“畹华，不怕。”孟小冬当年就不怕，她原籍不是北京，但毕竟可以算是北京人。现在的许多人也其实也是不怕的。胆子就够大，能够闯到那样复杂和竞争激烈的地方打开自己的一片天地，可以说是北京女性的象征。他们受的束缚其实少。男性中心当然是不对的，但其实造成的后果也有让男人受到束缚很多，责任很多的负担。男人往往放不下，也就难以无拘无束。我遇到过许多有成绩的北京女性，都是胆子大，有股天不怕地不怕的精神。这一是由于北京女性其实觉得自己见过世面，没有什么好怕的，二是其实家里的大人都工作忙，自然期望还是大，但琐碎的要求少，没有那么多束缚就有好处。北京女性的能力最能够发挥就在于他们有足够的自信。自信其实就是生产力，他们在这方面的生产力是很大的。

今天北京期望成为世界城市，对于自己的女性的期望当然更高了，但这爽快和自信仍然是北京女性特质里最为有趣和生动的东西。

北京女性是否漂亮？这个问题当然见仁见智。对于我来说，北京女性无疑是最美丽的，不仅仅由于我生活在北京，而且我的妻子就是北京人。我只有这样的选择。