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中国最重三节：春节、端午、中秋。端午是农历五月五日，所以又叫“重五”。它的来源，纪念屈原一说最为流行，也有说纪念伍子胥的，都是民间的约定俗成。农历五月夏季来临，各种毒虫等都出来了，所以有驱五毒之说。吃粽子，赛龙舟，驱五毒，饮雄黄酒驱恶避邪，这都是在过炎热的夏天了。这个节正好可以是进入夏天的标志。
端午其实来源很古，是夏季来临，驱邪避邪的节日，后来变成了和屈原有关的节日，从此，粽子龙舟等等都和屈原有关了，都是为了纪念屈原的。所以民国时就有人说这是中国的“诗人节”。闻一多先生一直对端午很有情怀，他认为端午的来历远比屈原为早，认为是龙的节日，因为赛龙舟和吃粽子都是和龙相关的事情。赛龙舟是祭龙，而粽子也是投入水中为龙所得。而诸如端午“五彩丝缠臂”等风俗，更是为了使得自己“以像龙子”。这些使得闻先生推断“端午本是吴越民族举行图腾祭的节日”。端午作为夏天祛除疾病瘟疫的节日，应该也是和龙有关吧。龙的形象其实有多面的，一面可以是祥瑞，一面也是所谓恶龙，和并不吉利的事情有关。祈福求福，驱邪避邪，就是这一天的主题。
当然端午就是有诗意的。它和屈原相连，就是和诗相连。屈原的坎坷命运，悲剧结局，不朽的诗篇，都能激起人无尽的感慨。唐人文秀仅仅以这首端午诗名世，但这诗确实感慨很深，不是应景：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原 。堪笑楚江空渺渺 ，不能洗得直臣冤。”读屈子感怀无限。人们无法扭转时间的旅程，但可以用祭奠铭刻生命的痕迹。唐人殷尧藩的《端午日》借端午发人生的感慨，很有意味：”少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。”这是对时间和生命的感慨。没有人能抗拒时间的力量，青春时丰富的情感，老来化作无尽感慨。坦然面对，在历史里尽微末的责任。时间无限，人生有限；历史无穷，记忆有穷。我们也只能看的通透些，然后感受节日的丰富。
端午的驱邪避邪的作用，人们也非常重视。夏天来了，就容易有传染病，毒虫也出来了。就需要防病治病。同时也可以享受当时当景的新果新蔬。周作人有诗说端午：“端午须当吃五黄，枇杷石首得新尝。黄瓜好配黄梅子，更有雄黄烧酒香。”所谓五黄，指的是枇杷，石首（就是黄花鱼）、黄瓜、黄梅和雄黄酒。里面都有黄。五黄就是吉祥的象征了。
端午还有其生活中美好舒展的一面，给我们的人生欣悦。龙舟竞渡，就是中国人的好运动，也是生命的高扬。如宋人黄公绍的《端午竞渡棹歌》，有十首，讲龙舟竞渡，很有味道：“看龙舟，看龙舟，两堤未斗水悠悠。一片笙歌催闹晚，忽然鼓棹起中流。/棹如飞，棹如飞，水中万鼓起潜螭。最是玉莲堂上好，跃来夺锦看吴儿。”这种竞渡的快乐正是人生飞扬舒展的时刻，其实也是节日的应有之义。宋人陈与义《临江仙》有境界：“高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。/万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。"南宋赵长卿《醉落魄》写端午：“淡妆浓抹，西湖人面两奇绝。菖蒲角黍家家节，水戏鱼龙，十里画帘揭。 凌波无限生尘袜，冰肌莹彻香罗雪。游船且莫催归楫。遮莫黄昏，天外有新月。” 这些都说了这个节目的美好和诗意。
这几年有说端午不能祝快乐的，说这么祝不合适。有位不知其来历出处的非遗专家，说不能说端午快乐，只能安康，结果成了网络里流行的帖子。这位专家之说并无依据。古人说端午快乐的例子就摆在眼前。唐玄宗《端午三殿宴群臣》诗的序，在端午”叹节气之循环，美君臣之相乐。“快乐在端午，连诗圣杜甫都有诗吟诵皇帝端午赐衣的快乐。晏殊端午诗”一一雕盘分楚粽，重重团扇画秦娥；宫闱百福逢嘉序，万户千门喜气多。“这才是真正的古人祝大家端午快乐。其实端午和清明不太一样。虽然纪念屈原，但也有祛病祝吉祥，让大家快乐的意义。有一歌谣说得好：“五月五，是端阳，门插艾，香满堂；吃粽子，洒白糖，龙舟下水喜洋洋。”这有什么不能快乐的。乐观和开朗，也是这个节日的应有之义。无须太拘泥。
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