最近，一些惹人注目的演艺界的社会新闻变成了互联网媒体的焦点。无论是王宝强马蓉高调诉诸公众的离婚案，还是曹云金与郭德纲的师徒的恩怨都在持续地发酵，引发了公众的好奇和关注。这些事都让人感慨，夫妻之间、师徒之间，都是传统的人伦关系，这些关系往往被视为传统的价值的支柱，也是生活中最值得信任和依赖的关系。夫妻同命师徒同心原本是传统中最值得珍贵的遗产，却在现实中好像面对着诸多的挑战。夫妻间的感情的危机最后其实还是变成了财产划分的持续的争斗，师徒间的纠结和不平也是在于收入分配的不公的冲突。最后这些冲突都演化成了难以化解的多少有些狗血的纠缠。双方都觉得吃了亏，都觉得不平。一面有诸如师徒或夫妻的大帽子大伦理，一面有难以说明白的相互纠结纠缠的隐情。这些都让事情一面为外人所难以明了，另一面当事人但却又要诉诸舆论来影响力量的对比。难堪的境遇或豁出去的心态让事情变成了揭老底的斗争。

其实无论夫妻的争斗还是师徒的争斗，都涉及到不同的传统观念到当下所受到的冲击。而这种冲击的来源的核心却是财产关系的纠结。

前者的婚姻关系决裂，其实是一套激进的感情观受到冲击。那套感情观是接受了西方自由恋爱的观念。但却没有把西方式的对于私有财产的观念拿来。过去中国人都没有什么说得出的私有财产。民国时代激进青年放弃财产，后来计划经济，个人都是存款几百元就是大户，那时候结婚离婚也没有什么财产观念。但就那一点东西分的时候也会撕破脸干起来。现在财产多起来，当然这个问题严重。但中国人只有五四以来的真爱那一套，却没有西方保护私有财产的严密。西方要结婚两人谈感情，后面的律师谈财产。婚前财产有公证，婚后财产要分割也早有合法协议。这就避免了骗财产的实在风险。话说在前面，看起来不一定浪漫，却避免了狗血互撕的闹剧。我们前面瞎浪漫，对人性过于天真，后面就会变成不堪的事情。浪漫也要有法律等保障，五四以来光浪漫其实是问题，其实自己人明算账，现在都有财产，都不希望被算计，也要让想算计的没办法。这是大众网民这次一边倒的核心，就是不希望老实人被人耍吃大亏，这种价值还是很有底线意识的。现在看还是不能光靠把什么都寄托在浪漫上的想象，还是要有法律和契约保障。

后者的师徒关系的决裂，其实是传统的手艺技艺师徒关系缺少现代契约的制约的结果。传统的手艺技艺的师徒关系和儒家的师道不同，儒家尊师，但还不是民间师徒打成一片的，是有距离的师生，不是没距离的师徒。这种手艺技艺的师徒其实把儒家一套民间化，是以“情”来管理的，家里送孩子学艺，就是让师傅给他饭碗，师傅是徒弟的衣食父母，学艺期间生活也由师傅管。学本事期间给师傅打杂干活，学成后也得一段时间回报师傅。都是讲“情分“但其实也是利的互换。商品社会，一开始就有钱的问题在，交钱学习，就难说是传统师徒，可以说就是艺术培训。这种实在的关系和师徒的情分就是有困扰的。往往师傅认为什么都是师傅给的，不能讲钱，这是传统道德规矩，但徒弟觉得你赚那么多，我们那么卖力气却得不到多少，就愤愤不平。一开始的责权利不明晰，最后就大家矛盾积累爆发，双方都觉得委屈，师傅觉得按传统徒弟大逆不道，徒弟觉得按现实师傅薄情寡义。这些都是人性使然，其实一开始在“情”中把理讲明，把契约定在前面，感情反而容易持久，相互责权利清楚最容易解决问题。

这里的问题的关键其实还是现代的财产关系的重要性。所谓现代人的权利，往往是靠财产来界定的，如法律关系里的赔偿，虽然是涉及精神的，也得有金钱的赔偿。而且当下的财产往往涉及的数量巨大，利益繁多，就更加难以厘清。这说明感情和道德情操确实重要，但还是要有契约使得责权利更分明，财产关系得到契约的清晰的制约。这样出现纠纷就更容易得到法律的保障。自己人明算账，大家可接受不吃亏为好。现代的商业社会，一面需要感情和精神，但另一面也需要契约来保护权利和责任的平衡。这些其实都是我们社会在当下进程中遇到的问题的一个方面，社会对此的关注，一面当然有八卦的成分，但另一面其实也是对这些说不清道不明的问题的困惑焦虑的表征。