不久前，在一次关于八零后话题的讨论中，著名作家阎连科语出惊人，他表示，“80后是相当懦弱的一代人，懦弱到今天面对现实的时候，找不到80后的声音了”。

　　阎连科的评价迅速引发了网络中的争论，也引起了许多80后的反对，有网友评价说，“如果说80后懦弱，原因也恰恰是因为上一代所造成的”，类似的评价很多，虽然对阎连科的评价不满，但实际上依旧变相认可了懦弱的评语。而另外一面，也有众多网友和批评者并不认同懦弱的评价，“不同的时代，有不同的表达方式，社会在进步，要求牺牲的悲情时代毕竟已经过去了，当代人有当代人表达自我、实现自我的方式”。

　　文学中的80后

　　80后这个词汇的诞生，本身源于文学，或者说，最初只是文学创作领域中的一种简单的划分。随后逐渐蔓延到各个领域。因此，讨论80后，可能依旧需要从文学开始，事实上，阎连科的评价，也是基于文学而言。

　　十多年前，80后文学创作曾经成为社会最热的话题。如今，十多年过去，当年各领风骚的80后作家们，虽然并未完全退出人们的视野，但他们的影响力，确实已经渐渐变淡了，甚至许多80后作家本身，也渐渐地远离文学。著名学者、北京大学教授张颐武说，“从写作来看，80后作者，在原有的文学结构中，确实已经少了，影响力也不足够。像张悦然这样的作家，目前影响力也不那么大了，这是实际存在的现象”。

　　倒退十年，正是80后作家们崛起的时代，张颐武说，“十多年前，本世纪最初的几年，80后作家已经开始有了影响，而且，80后作家的写作和之前的作家并不相同。他们是青春文学真正面向自己市场的第一代写作者，或者说是今天的青春文学类型的起源。在他们之前，虽然也有青春文学，但并不是一个单独的类型。从这个意义上来说，在本世纪初，青春文学已经有了自己的气象，80后的写作者们，也有了自己新的空间”。

　　而这些写作，和阎连科他们，以及比阎连科更早的作家们，都是不同的。张颐武说，“阎连科是80年代开始成名的作家，他们那一代作家，早年接受写实主义，后来又受到现代主义的影响，他们的写作大多是两者结合的，有自己鲜明的特点。而80后则写作不一样，他们有新的路，和阎连科他们写作在有些方面是格格不入的”。

　　当然，80后本身的经历生活也和前一辈的作家们，完全不同，张颐武说，“80后作为改革开放后的第一代，又多是独生子女，他们生活在物质产品丰富的年代，没有经历过那种物质匮乏下的极限体验，所承受的苦难也和前辈无法相比。坏处是他们抗压性、与人相处的能力等都相对不足，好处是他们具有前人所不具备的教育水平、国际视野、阅读经历等。”

　　文学不再唯一的时代

　　以文学的视角去评价80后，而对于80后本身来说，文学却不再是评价他们唯一的标准，甚至也不是主要的标准。

　　多元的时代里，人们有了更多的选择，而文学，也日渐地边缘，张颐武说，“文学的地位在下降，这是不争的事实。在过去，人们的人生轨迹几乎是固定的，想要跳出固有的生活轨迹，去获得更多的名声、利益等，除了一些有特殊技能的人，写作几乎就是唯一的渠道。到了上世纪八九十年代，随着改革开放，计划经济向市场经济转型，文学的地位也开始变化，不过在那个转型时代，文学还享受着双重的好处，一方面是市场上获得名声和财富，另一方面又受着传统体制的供养。到了80后开始写作的时候，这样的情景已经没有了，80后没有专业作家，但是有职业作家，他们以写作为职业，谋求个人的生存和发展。”

　　文学在变化，写作者也在变化，张颐武说，“原来的文学就一大块，不分纯文学、通俗文学，而且文学站在整个社会的中央，万众瞩目，或者说，对于试图改变命运的人来说，写作可能就最好的也是唯一的道路。而到了今天，改革开放三十多年之后，社会多元了，年轻人有了更多的选择，不一定非要选择文学。而且，即便是文学，本身也变了。在80后刚刚出道时，文学原来那种影响力，已经到了最后，然后逐渐变得更弱。80后的作家中，许多人起初靠写作，后来转战影视，而更多80年代后期的作者则进入了网络，原来的文学结构变了，类型文学出现，青春、职场、盗墓、悬疑等”。

　　年轻人或者干脆选择了别的道路，或者进入了文学的新领域，张颐武把这些新领域称为文学的增量，他说，“新增的写作方式，与传统的写作逐渐并行，在年轻人中广受欢迎。十多年前成名的80后作家们，如韩寒、郭敬明等，他们依旧保持着自己的影响力，甚至影响着90后的读者，但影响力本身在慢慢地下降。随着社会的发展，这种态势或许还将发展下去。就好像十年前的80后已经有了自身的影响力，但是十年后的今天，90后的写作者们，显然还没有自己的影响力，这是社会发展使然”。

　　文学将是什么

　　印刷品的时代，文化单一的社会里，文学曾经是万众瞩目的对象。而随着时代的发展，传播即时的革新，文学渐渐变得边缘，变得不再那么重要，那么，此时的文学，又是什么？

　　张颐武说，“其实文学依旧重要，虽然它的现实影响力慢慢让位于影视，让位于网络，但是它在社会生活中依然有它的作用”。

　　不论社会如何变化，阅读依旧是人们生活中重要的事情，而文学，也永远都不会失去读者。但是文学作为唯一精神的产品、文学占据社会文化中心的时代，已经过去了，当年的人们，把文学当做神圣的殿堂，把文学作品，当做价值的传播者和人生的标杆。但是在今天的多元时代，更多的意义、更多的价值、更多的成功之路，可供人们选择。张颐武说，“文学的影响力削弱，即便是表达方式，也有了更多的渠道，文学不再是唯一的标准”。

　　与此同时，文学本身的结构也在变化，张颐武说，“比如说在网上，文学被类型化地划分，盗墓、职场、探险、惊悚、青春等，这些类型文学，不但有数量庞大的读者群体，同时还有庞大的作者群。同时，这些文学作品，往往又会转化为影视、游戏等产品的资源，形成了一整套与以往完全不同的生产消费链条”。

　　文学依旧是精神的家园，但却不再是唯一的家园，张颐武说，“不像过去那种文学主导社会文化的状态，在今天，文学只是整个社会文化的一部分，多元中的一元，多种选择中的一个选择。”

　　人们可以选择自己喜欢的方式去表达自我，实现梦想，从传统的神圣社会，到现代化的世俗社会，文学的影响力在消退，以文学为方式的表达变得日渐小众，本身是社会进步的表现。

　　不需要胆量的时代是好时代

　　多元的社会，背后是多元的价值，对于年轻人来说，懦弱与否，其实也有多元的标准。张颐武说，“中国社会正在变得常态化，中产化，那种激进的、社会行动主义的思想在今天只是一种价值，并不是唯一的价值”。

　某种意义上来说，不懦弱、需要胆量才能够表达的社会，并非正常社会的状态，张颐武说，“经过这么多年的发展，过去那种极端贫穷、极端衰弱的社会状态已经消失了，事实上，也正是在那样动荡而贫弱的社会中，带有传奇色彩的、悲壮的、牺牲式的行为才会频繁出现。我们国家这些年的发展，使得我们已经达到一定的高度。张爱玲当年可望而不可即的生活，那种岁月静好的社会，巴金的《寒夜》里，汪文宣那样的小人物所渴望获得的平静安稳的生活，我们已经并不难于得到了。百年前，鲁迅说，“肩住了黑暗的闸门,放他们(孩子们)到宽阔光明的地方去;此后幸福的度日,合理的做人。”百年后，我们告别贫弱的时代，告别那种悲情的、悲壮的、需要有人肩着黑暗闸门的时代，我们已经处在完全不同的地方了。虽然社会还有很多问题，但都是复杂的，需要专业性的方式、具体地探究，认真面对和解决，而不是想象一个终极的方式解决。社会不再有一种终极性的解决方案一劳永逸地解决所有问题，而是面对不同领域的问题，来认真解决。”

　　对于生活在这样的时代里的人来说，实现自我有了更加正常的渠道，张颐武说，“不是懦弱不懦弱的问题，而是需要不需要的问题。社会中没有大奸大恶和大善大勇的尖锐对立，没有了戏剧化的冲突。年轻人喜欢的是创业的偶像，我们现在说大众创新、万众创业，其实就是通过个人的努力创造财富、回报社会，也就是说，为社会做贡献的方式，和以前那种拯救式的英雄模式不一样了。”

　　从激烈的、极端的二元对立，到多元的、平和的发展模式，社会在进步，张颐武说，“从这个意义上来说，社会本身的发展，让年轻人前程远大，而且有了自己的道路，与前一代的人们完全不同的道路，以及完全不同的感受。”

　　（文/周怀宗）

文章载于：北京晨报